PIDATO HARI SANTRI NASIONAL KETUA YAYASAN RIFAIYAH ARJAWINANGUN Dr. H. MUKHLISIN MUZARIE, M.Ag 22 OKT 2024

 

SAMBUTAN

 KETUA YAYASAN RIFA’IYAH/PENGASUH PONPES ISHLAHUL MUTAALLIMIN

PADA UPACARA HSN TAHUN 2024

(MENYAMBUNG JUANG MENEMPUH MASA DEPAN )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذى هدانا لهذا, وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله, وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله, اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين أما بعد :

·      YANG TERHORMAT KEPALA-KEPALA LEMBAGA PENDIDIKAN DAN PIMPINAN PONDOK PESANTREN DALAM LINGKUNGAN YAYASAN RIFA’IYAH ARJAWINANGUN

·      YANG TERHORMAT PARA USTADZ DAN USTADAH, PARA GURU DAN STAF PENGAJAR

·      YANG TERHORMAT PARA UNDANGAN

·      SANTRIWAN DAN SANTRIWATI, SISWA DAN SISWI SERTA ANAK-ANAK TPQ DAN PAUD YANG KAMI BANGGAKAN

·      HADIRIN DAN HADIRAT RAHIMAKUMULLAH

TERLEBIH DAHULU MARILAH KITA PANJATKAN PUJI SYUKUR KE HADIRAT ALLAH SWT ATAS LIMPAHAN NIKMATNYA YANG TERCURAH KEPADA KITA SEKALIAN, TERUTAMA PADA HARI INI KITA DAPAT MENGIKUTI UPACARA HARI SANTRI NASIONAL TAHUN 2024 DALAM KEADAAN SEHAT WAL-AFIAT. SHALAWAT SERTA SALAM SEMOGA TETAP TERCURAH KEPADA JUNJUNGAN KITA NABI MUHAMMAD SAW BESERTA KELUARGA DAN SHAHABATNYA, DAN JUGA KEPADA PARA PENGIKUTNYA YANG SETIA HINGGA AKHIR ZAMAN. AMIN YA RABBAL ALAMIN.

·      HADIRIN YANG KAMI HORMATI

PADA HARI INI KITA MENGADAKAN UPACARA PERINGATAN HARI SANTRI NASIONAL DENGAN TUJUAN UNTUK MENGENANG JASA PARA SANTRI DALAM PERJALANAN SEJARAH BANGSA. PARA SANTRI BERSAMA-SAMA DENGAN PARA KIAI SEMENJAK MASA PENJAJAHAN HINGGA MASA KEMERDEKAAN SELALU BERJUANG UNTUK BANGSA DAN NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA.

MUNCULNYA RESOLUSI JIHAD BUKANLAH SECARA INSTAN, MELAINKAN DIDAHULUI OLEH JIHAD-JIHAD PARA SANTRI DAN PARA KIAI YANG SANGAT PANJANG. ADAGIUM JIHAD DAHULU DIGUNAKAN OLEH PARA SANTRI DAN PARA KIAI UNTUK MEMBAKAR SEMANGAT JUANG DALAM MELAWAN PEMERINTAH KOLONIAL YANG MENINDAS RAKYAT PRIBUMI SEHINGGA HIDUP MISKIN DAN TERBELAKANG. SEMENJAK ABAD KE-17 DAN ABAD KE-18 PARA SANTRI NUSANTARA LULUSAN TIMUR TENGAH TELAH BERHASIL MENANAM SEMANGAT ANTI PENJAJAHAN DAN ANTI PENGUASA KAFIR YANG SUKA MABUK-MABUKAN, SUKA BERJUDI, DAN BERSENANG-SENANG DI ATAS PENDERITAAN RAKYAT. KEMUDIAN DISUSUL DENGAN PERJUANGAN PARA SANTRI DAN PARA KIAI ABAD KE 19 YANG TIDAK PERNAH PADAM HINGGA MELEDAK PERTEMPURAN-PERTEMPURAN BESAR YANG TERKENAL DALAM SEJARAH NASIONAL, SEPERTI PERANG JAWA TAHUN 1825-1830, PERANG PADRI TAHUN 1821-1838, GEGER CILEGON TAHUN 1888, PERANG KEDONGDONG SUSUKAN CIREBON, DAN MASIH BANYAK LAGI PERTEMPURAN-PERTEMPURAN YANG LAINNYA.

PANGERAN DIPONEGORO ADALAH SEORANG BANGSAWAN DAN KIAI PENDIRI PESANTREN TEGALREJO. BELIAU MEREKRUT PARA SANTRI DAN PARA KIAI MENJADI SEBUAH PASUKAN UNTUK MENGADAKAN PERLAWANAN TERHADAP BELANDA. DIANTARA SANTRI DAN KIAI YANG DIREKRUT MENJADI PEMMPIN BATALION ADALAH KIAI MUSLIM MOHAMMAD KHALIFAH DARI MODJO, KIAI ABDUSSALAM DARI JOMBANG, KIAI UMAR DARI SEMARANG (AYAHNYA KIAI SHALEH DARAT), KIAI ABDURRAUF DARI MAGELANG, KIAI MUNTAHA DARI WONOSOBO, KIAI YUSUF DARI PURWAKARTA, KIAI MUTA’AD DARI BUNTET CIREBON, DAN KIAI HASAN BESARI DARI TEGALSARI PONOROGO (GURUNYA PENDIRI GONTOR). PASCA PENANGKAPAN PANGERAN DIPONEGORO PARA KIAI ITU TETAP MENERUSKAN PERJUANGAN SESUAI DENGAN KEKUATANNYA MASING-MASING. 

 

PENULIS SEJARAH MASTERPIECE ISLAM NUSANTARA MENERANGKAN BAHWA SERUAN JIHAD DI TANAH JAWA PASCA PERANG DIPONEGORO JUGA DIGELORAKAN OLEH KIAI RIFA’IE DARI KALISALAK. BELIAU ADALAH SEORANG ULAMA DAN SEORANG SANTRI LULUSAN TIMUR TENGAH YANG MELAWAN BELANDA DENGAN PENDEKATAN NON-KOOPERATIF BAIK DENGAN BELANDA MAUPUN DENGAN BIROKRAT PRIBUMI YANG MENJADI KAKI TANGAN ORANG-ORANG BELANDA.

PERIODE BERIKUTNYA LAHIRLAH PERGERAKAN-PERGERAKAN NASIONAL DIMANA KIPRAH PARA SANTRI DAN PARA KIAI BERPERAN CUKUP BESAR, KARENA TOKOH-TOKOHNYA TIDAK TERLEPAS DARI DUNIA PESANTREN. MISALNYA HAJI SAMANHUDI DAN HAJI OEMAR SAID TJOKROAMINOTO, MENDIRIKAN SYARIKAT ISLAM PADA TAHUN 1912, SEBUAH ORGANISASI POLITIK YANG PERTAMA KALI DI HINDIA BELANDA, DENGAN MENETAPKAN TUJUAN PERJUANGANNYA : MEUJU INDONESIA MERDEKA. HAJI SAMANHUDI ADALAH SANTRI BUNTET CIREBON DAN HOS TJOKROAMINOTO ADALAH KETURUNAN KIAI HASAN BESARI PENGASUH PESANTREN TEGALSARI PONOROGO. BEGITU JUGA PARA PEMIMPIN GERAKAN KEMERDEKAAN YANG LAIN SEPERTI LASKAR HIZBULLAH DIPIMPIN OLEH KH ZAENUL ARIFIN, LASKAR SABILILLAH DIPIMPIN OLEH KH MASYKUR, BARISAN KIAI DIPIMPIN OLEH KIAI WAHAB HASBULLAH, DAN LASKAR-LASKAR LAIN DIPIMPIN OLEH PARA KIAI DAN SANTRI NUSANTARA.

RESOLUSI JIHAD DICETUSKAN PADA TANGGAL 22 OKTOBER 1945 OLEH HADLRATUSY SYAIKH HASYIM ASY’ARI BUKAN HANYA UNTUK MENGOBARKAN SEMANGAT JIHAD, TETAPI JUGA MENDESAK PEMERINTAH AGAR SEGERA MENGAMBIL SIKAP TEGAS UNTUK MELAWAN KEKUATAN ASING YANG INGIN MENGGAGALKAN KEMERDEKAAN INDONESIA. DARI RESOLUSI JIHAD INI BANYAKLAH PERTEMPURAN-PERTEMPURAN YANG MELIBATKAN SANTRI DAN KIAI DENGAN PEKIK ALLAHU AKBAR BERGEMURUH DIMANA-MANA. MEREKA BERGABUNG DALAM LASYKAR HIZBULLAH, LASKAR SABILILLAH, DAN DALAM BARISAN KIAI DAN LASKAR-LASKAR LAIN UNTUK MEMPERTAHANKAN KEMERDEKAAN INDONESIA DAN MELAWAN KEKUATAN ASING YANG INGIN MENGOYAK-OYAK KEMBALI INDONESIA. SEBAGAI PUNCAKNYA TERJADI PERTEMPURAN DI SURABAYA PADA TANGGAL 10 NOVEMBER 1945, BANYAKLAH SANTRI DAN KIAI SERTA PARA PEJUANG YANG GUGUR MENJADI SYUHADA SEHIGGA HARI ITU DITETAPKAN SEBAGAI HARI PAHLAWAN NASIONAL.

·      HADIRIN YANG KAMI HORMATI

PERINGATAN HARI SANTRI NASIONAL SEKARANG MENGAMBIL TEMA : “MENYAMBUNG JUANG MENEMPUH MASA DEPAN”. INI BERARTI KAUM SANTRI HARI INI WAJIB MENERUSKAN PERJUANGAN PARA KIAI DAN SANTRI DI MASA LALU, UNTUK MEWUJUDKAN INDONESIA MAJU DAN INDONESIA EMAS TAHUN 2045. SANTRI BERSAMA PARA KYAI TIDAK BOLEH BERHENTI BERJUANG, MENUJU INDONESIA MAJU DAN INDONESIA EMAS TAHUN 2045, SEHINGGA INDONESIA BUKAN NEGARA BERKEMBANG LAGI, TETAPI MENJADI INDONESIA MAJU, YANG BERPERADABAN TINGGI DAN BERAKHLAK MULIA.    PADA TAHUN 2045 ITU INDONESIA MENJADI NEGARA YANG KUAT, KARENA RAKYATNYA TETAP BERSATU DAN BERDAULAT.

·      HADIRIN YANG KAMI HORMATI

SEBAGAI PESAN PENTING DALAM UPACARA HARI SANTRI NASIONAL SEKARANG, SAYA INGIN MENYAMPAIKAN KEPADA PARA SANTRI, USTADZ, SISWA DAN GURU BERSAMA-SAMA DENGAN ELEMEN MASYARAKAT YANG LAIN MARILAH KITA JAGA KERUKUNAN BANGSA DAN NKRI DENGAN PENUH KETELADANAN, BUKAN DENGAN SLOGAN-SLOGAN DAN BUKAN DENGAN RETORIKA. DAN PARA SANTRI DAN USTADZ, SERTA PARA SISWA DAN GURU, BESERTA ELEMEN MASYARAKAT YANG LAIN, MARILAH KITA BERJUANG UNTUK INDONESIA SESUAI DENGAN PROFESINYA MASING-MASING. MARI BERKHIDMAT KEPADA MASYARAKAT, DAN MARI MENGABDI KEPADA BANGSA DAN NEGARA SESUAI KEMAMPUAN KITA MASING-MASING. SEMOGA ALLAH SWT MEMBERIKAN KEBERKAHAN KEPADA KAUM SANTRI, DAN SEMOGA MENERIMA PERJUANGANNYA SEBAGAI AMAL SHALEH DI SISNYA.

BILLAHIT TAUFIQ WALHIDAYAH

WASSALAMU’ALAIKUM WR. WB.

                        TTD.

H.  MUKHLISIN MUZARIE

 

SAMBUTAN

KETUA YAYASAN RIFA’IYAH/PENGASUH PONPES ISHLAHUL MUTAALLIMIN

PADA UPACARA HARI SANTRI NASIONAL TAHUN 2021

TANGGAL 22 OKTOBER 2021

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذى هدانا لهذا, وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله, وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله, اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين أما بعد :

·     YTH. KEPALA-KEPALA LEMBAGA PENDIDIKAN DAN PIMPINAN PONDOK PESANTREN DALAM LINGKUNGAN YAYASAN RIFA’IYAH ARJAWINANGUN

·     YTH. PARA USTADZ DAN USTADAH, PARA GURU DAN STAF PENGAJAR

·     YTH. PARA UNDANGAN

·     SANTRIWAN, SANTRIWATI, SISWA, SISWI DAN ANAK-ANAK DTA, TPQ DAN PAUD YANG KAMI BANGGAKAN

·     HADIRIN DAN HADIRAT RAHIMAKUMULLAH

TERLEBIH DAHULU MARILAH KITA PANJATKAN PUJI SYUKUR KE HADIRAT ALLAH SWT ATAS LIMPAHAN NIKMATNYA YANG TERCURAH KEPADA KITA SEKALIAN, TERUTAMA PADA HARI INI KITA DAPAT MENGIKUTI UPACARA HARI SANTRI NASIONAL TAHUN 2021 DALAM KEADAAN SEHAT WAL-AFIAT. SHALAWAT SERTA SALAM SEMOGA TETAP TERCURAH KEPADA JUNJUNGAN KITA NABI MUHAMMAD SAW BESERTA KELUARGA DAN SHAHABATNYA, DAN JUGA KEPADA PARA PENGIKUTNYA YANG SETIA HINGGA AKHIR ZAMAN. AMIN YA RABBAL ALAMIN.

·     HADIRIN YANG KAMI HORMATI

PADA HARI INI KITA MENGADAKAN UPACARA PERINGATAN HARI SANTRI NASIONAL DENGAN TUJUAN UNTUK MENGENANG JASA PARA SANTRI DALAM PERJALANAN SEJARAH BANGSA INDONESIA. PARA SANTRI BERSAMA-SAMA DENGAN PARA KIAI SEMENJAK MASA PENJAJAHAN HINGGA MASA KEMERDEKAAN SELALU BERJUANG UNTUK BANGSA DAN NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA. BAHKAN PENDIRI NEGERI INI ADALAH PARA KYAI BERSAMA DENGAN TOKOH-TOKOH NASIONALIS LAINNYAMENDEKLARASIKAN INDONESIA MERDEKA PADA TANGGAL 17 AGUSTUS 1945. BERIKUTNYA MUNCUL RESOLUSI JIHADDARI HADRATUSY-SYAIKH HASYIM ASY’ARY UNTUK MENGGERAKKAN PARA SANTRI DAN PARA KYAI SELURUH PULAU JAWA UNTUK BERPERANG MEMPERTAHAN KEMERDEKAAN INDONESIA.SANTRI-SANTRI DARI PELOKSOK TANAH AIR, TERMASUK DARI JAWA BARAT BERGERAK MENUJU SURABAYA. PASUKAN HIZBULLAH DARI GARUT, SUKABUMI, TASIKMALAYA DAN LAIN-LAIN BERKUMPUL DI BUNTET CIREBON MENUNGGU KOMANDO DARI KYAI ABBAS. DAN SANTRI-SANTRI YANG SUDAH DATANG KE JAWA TIMUR BERKUMPUL DI TEMPAT KYAI HASYIM SELAKU KOMANDAN TERTINGGI, BELIAU MEMBERI PERINTAH AGAR SEMUA PASUKAN MENUNGGU ROMOBONGAN KYAI ABAS DARI BUNTET CIREBON, BARU BERGERAK MENUJU SURABAYA.

PEKIK TAKBIR, ALLAHU AKBAR,SEBAGAI TANDA DIMULAINYAPERANG MENGGEMA DI MANA-MANA. SEBAGAI PUNCAKNYA TERJADI PERTEMPURAN HEROIK DI SURABAYA PADA TANGGAL 10 NOVEMBER 1945. BANYAKLAH SANTRI DAN KYAI YANG GUGUR MENJADI SYUHADA SEHIGGA HARI ITU DITETAPKAN SEBAGAI HARI PAHLAWAN NASIONAL.

·     HADIRIN YANG KAMI HORMATI

PERINGATAN HARI SANTRI NASIONAL SEKARANG MENGAMBIL TEMA : SANTRI SIAGA JIWA RAGA. TEMA INI MERUPAKAN PERNYATAANSIKAP SANTRIINDONESIAYANG SELALUSIAPSIAGAMENYERAHKANJIWADANRAGABTAUNTUK MEMBELA NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA, MEMPERTAHANKAN KESATUAN DAN PERSATUAN BANGSA, SERTA MEWUJUDKAN PERDAMAIANDUNIA.

SIAGA JIWA BERARTI SANTRI TIDAK PERNAH LENGAH MENJAGA DIRI, SELALU BERPEGANG TEGUH PADA AKIDAH, DAN NILAI-NILAI AKHLAK, SERTA AJARAN ISLAM YANG RAHMATAN IIL’AIAMIN.APABILA DAHULU JIWA SANTRI SELALU SIAP DAN BERANI MAJU UNTUK MEREBUTSERTA MEMPERTAHANKANKEMERDEKAANINDONESIA,MAKAHARIINI SANTRI TIDAK AKAN PERNAH MEMBERIKAN CELAH MASUKNYA ANCAMAN IDEOLOGI YANG DAPAT MERUSAK KESATUAN DAN PERSATUAN INDONESIA.SIAGA RAGA BERARTI TENAGA, PIKIRAN, DAN KARYA-KARYA SANTRI SEMUA DIDEDIKASIKAN UNTUK INDONESIA. OLEH KARENA ITU, SANTRI TIDAK PERNAH LELAH DALAM BERUSAHA DAN BERKARYA UNTUK MENGISI KEMRDEKAAN INDONESIA.

YAYASAN RIFAIYAH ARJAWINANGUN TURUT BERJUANG MENGISI KEMERDEKAAN DENGAN MENDIRIKAN LEMBAGA PENDIDIKAN, DAKWAH DAN SOSIAL, MULAI DARI MAJELIS TA’LIM, HALAQAH KAJIAN ISLAM, PONDOK PESANTREN ISHLAHUL MUTAALLIMIN, PONDOK PESANTREN ISHLAHUL BANAT, TPQ, MDTA, PAUD, SMP, SMK, DAN INSYA ALLAH TAHUN DEPAN MENDIRIKAN SD ISLAM TERPADU YANG MENGGABUNGKAN SISTEM SALAF DAN MODERN.

·     HADIRIN YANG KAMI HORMATI

PARA PEJUANG DAHULU SETELAH SELESAI BERJUANG PISIK SEGERA KEMBALI KE PESANTREN UNTUK MENGISI KEMERDEKAAN MELALUI PENDIDIKAN, DAKWAH DAN SOSIAL. BANYAKLAH TOKOH-TOKOH NASIONAL PASCA KEMERDEKAAN YANG LAHIR DARI PESANTREN, SEPERTI KH WAHID HASYIM, KH ABDURRAHMAN WAHID, KH MA’RUF AMIN, DAN MASIH BANYAK LAGI YANG LAINNYA. SIFAT-SIFAT PESANTREN DARI DULU SEBELUM MERDEKA HINGGA SEKARANG ADALAH SAMA, YAITU SEBAGAI LEMBAGA SWASTA MURNI, DIBANGUN OLEH SWADAYA MASYARAKAT DAN DIBIAYAI OLEH MASYARAKAT TANPA CAMPUR TANGAN PEMERINTAH. BARULAH SEKARANG PESANTREN MENDAPAT PERHATIAN DARI PEMERITAH. MULAI DARI LAHIRNYA KEPRES NOMOR 22 TAHUN 2015 TENTANG HARI SANTRI NASIONAL, KEMUDIAN LAHIR UNDANG-UNDANG NOMOR 18 TAHUN 2019 TENTANG PESANTREN, DAN TERAKHIR PERATURAN PRESIDEN NOMOR 82 TAHUN 2021 TENTANG PENDANAAN PENYELENGGARAAN PESANTREN. DENGAN LAHIRNYA PERATURAN PERUNDANGAN-UNDANGAN INI LEMBAGA PESANTREN BARU MENDAPAT PERHATIAN DARI PEMERINTAH,MULAI TAHUN KEMARIN PESANTREN MENDAPAT BANTUAN BIAYA OPERASIONAL DARI PEMERINTAH, TERMASUK LEMABAG-LEMBAGA PERIBADATAN SEPERTI MASJID DI KOTA DAN DESA DENGAN SYARAT TERDAFTAR DI KEMENTERIAN AGAMA. KITA BERHARAP SEMOGA PESANTREN KE DEPAN MENDAPAT PERHATIAN LEBIH BESAR DARI PEMERINTAH SESUAI DENGAN JASA-JASA PESANTREN UNTUK BANGSA DAN NEGARA SEPANJANG SEJARAHNYA.

·     HADIRIN YANG KAMI HORMATI

YANG TERAKHIR KAMI INGIN MENYAMPAIKAN PESAN KEPADA PARA USTADZ, GURU, SANTRI DAN SISWA BERSAMA-SAMA DENGAN ELEMEN MASYARAKAT YANG LAIN,AGAR TETAP MENJAGA KERUKUNAN UMAT DAN KERUKUNAN BANGSA SERTA WAJIB MENJAGA NKRI SEBAGAI KARUNIA ALLAH DAN AMANAT BANGSA YANG BESAR YANGWAJIB DIJAGA UNTUK SELAMA-LAMANYA.PARA SANTRI, USTADZ SERTA GURUBESERTA MASYARAKAT WAJIB MENOLAK RADIKALISME DAN WAJIB MENOLAK TERORISME, BAIK BERSIFAT IDOLOGIS MAUPUN TINDAKAN ANARKIS. SANTRI SIAGA JIWA RAGA UNTUK INDONESIA.

BILLAHIT TAUFIQ WALHIDAYAH

WASSALAMU’ALAIKUM WR.WB.

                        TTD.

H.  MUKHLISIN MUZARIE

 

TALKSHOW WARKOP WAW Antisipasi Mudik Dini Ditengah Wabah Corona Minggu, 5 April 2020

https://www.youtube.com/watch?v=Oh5R1GTDdGc&feature=youtu.be

RIFA’IYAH ISLAM LUGAS BERMARTABAT

RIFA’IYAH

ISLAM LUGAS BERMARTABAT

A.   PENGERTIAN

Konsep Islam Lugas dan Bermartabat yang dijadikan Tema Muktamar Rifa’iyah ke-9 Tahun 2018 adalah sama dengan konsep Islam Wasathiyah yang dijadikan tema Musyawarah Nasional MUI ke-9, dan sama dengan sebelumnya dalam Muktamar Nahdlatul Ulama disebut Islam Nusantara dan dalam Musyawarah Nasional Muhammadiyah disebut Islam Berkemajuan, semuanya memiliki visi yang sama.

Visi Islam Wasathiyah adalah prinsip jalan tengah, jalan lurus dan moderat, la syarqiyyata wa la gharbiyyah, Islam yang ramah dan santun, serta menolak segala bentuk ekstrimisme dan radikalisme. Islam Nusantara adalah Islam yang toleran, dan Islam Berkemajuan adalah Islam yang berperadaban. Sementara Islam Lugas Bermatabat adalah Islam yang lugu dan mulia, ajarannya sederhana tetapi lengkap, mencakup semua aspek kehidupan, mudah diterima dan mudah diamalkan, ramah, dan toleran.

Islam Lugas Bermartabat dicetuskan dalam tema Muktamar Rifa’iyah ke-9 merupakan kristalisasi dari pandangan KH Ahmad Rifa’ie yang tertuang dalam kitab-kitabnya yang ditulis dalam bahasa Jawa huruf pegon dan diamalkan oleh santri Rifa’iyah hingga sekarang.

Islam Lugas Bermartabat juga sekaligus sebagai sikap tegas dari warga Rifa’iyah dalam menampik faham-faham dan gerakan yang eksklusif, intoleran, rigid, berpandangan sempit, suka mengkafir-kafirkan dan memusyrik-musyrikan orang lain. Faham-faham demikian berpotensi munculnya Islam ekstrim dan Islam radikal yang menghalalkan darah dan perampasan harta serta melegalkan pembunuhan.

Islam Lugas Bermartabat adalah Islam yang dapat mewujudkan perubahan umat menuju yang lebih baik (khairu ummah) tanpa menggunakan kekerasan, tetapi memberikan keteladanan yang baik (uswah hasanah) dengan cirri-ciri sebagai berikut :

1.   (الاعتدال)             : Islam lugu, jejeg, sederhana, apa adanya, tidak berlebihan dan tidak berbelit-belit;

2.  (الكامل)                : Islam memberikan petunjuk lengkap, meliputi hubungan dengan Khaliq (hablun minallah) dan hubungan dengan sesama makhluq (hablun minannas wa hablun minal ‘alam);

3. (الشامل)               : Islam mencakup pokok-pokok keimanan, pokok-pokok ibadah, dan pokok-pokok mu’amalah dan mu’asyarah  menuju keselamatan dunia dan akhirat (لسعادة الدارين);

4.  (الدين يسر)           : Islam mudah difahami dan mudah diamalkan oleh seluruh lapisan masyarakat, baik kaum terpelajar maupun awam, miskin maupun kaya, pejabat maupun rakyat biasa;

5.  (رحمة للعالمين)      : Islam yang ramah dan santun, tidak ada pemaksaan dan tidak ada tindak kekerasan;

6.  (التسامح)              : Islam toleran, menghormati sesama penganut agama dan kepercayaan, tidak saling mencela atau menyalahkan;

7.  (يعلو ولايعلى عليه) : Islam bermartabat, Islam yang luhur dan mulia, Islam yang menjunjung tinggi kebenaran dan keadilan.

 B.      AYAT DAN HADITS SEBAGAI SUMBER INSPIRASI

1.      QS Ali Imran, 3 : 19 :¨

Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam.

2.   QS Ar-Rum, 30 : 30 :

Maka hadapkanlah wajahmu dengan Lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.

Fitrah Allah: maksudnya ciptaan Allah. manusia diciptakan Allah mempunyai naluri beragama yaitu agama tauhid. kalau ada manusia tidak beragama tauhid, Maka hal itu tidaklah wajar. mereka tidak beragama tauhid itu hanyalah lantara pengaruh lingkungan.

3.      Hadits riwayat Imam Al-Baihaqi dari Abu Hurarirah ra :

الدين يسر, ولن يغالب الدين أحد إلا غلبه – رواه البيهقى وروى البخارى بلفظ إن الدين الخ

Agama itu mudah, dan seseorang tidak akan memperberat agama kecuali menjadi berat baginya (HR Al-Baihaqi, dan Imam Al-Bukhari menyebutkannya dengan ungkapan kalimat : sesungguhnya agama, dst.) dan dalam suatu riwayat menggunakan kalimat (ولن يشاد) dan tidak akan memperberat (Muhammad Abdurrauf Al-Manawie, Faidlul Kabir, 3 : 682-683)

Yang dimaksud dalam hadits bahwa agama dibangun di atas kemudahan (al-tashil) dan ringan (al-tahfif) seperti dijelaskan dalam QS Al-A’raf, 7 : 157 :

(Yaitu) orang-orang yang mengikut rasul, Nabi yang Ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma'ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka[1]. Maka orang-orang yang beriman kepadanya. memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al Quran), mereka itulah orang-orang yang beruntung.

[1] Maksudnya: dalam syari'at yang dibawa oleh Muhammad itu tidak ada lagi beban-beban yang berat yang dipikulkan kepada Bani Israil. Umpamanya: mensyari'atkan membunuh diri untuk sahnya taubat, mewajibkan kisas pada pembunuhan baik yang disengaja atau tidak membolehkan membayar diat, memotong anggota badan yang melakukan kesalahan, membuang atau menggunting kain yang kena najis.

4.    Hadits riwayat Imam Bukhari, Muslim, Ahmad dan Nasa’ie dari Anas ra :

يسروا ولا تعسروا وبشروا ولاتنفروا – رواه البخارى ومسلم واحمد والنسائى

Permudahlah kalian dan jangan mempersukar, dan berilah kabar gembira, dan janganlah kalian membuat lari (HR Bukhari, Muslim, Ahmad dan Ibnu Majah). Imam Bukhari meriwayatkan dari Abu Musa Al-Asya’ari pada saat dirinya bersama Mu’adz bin Jabal diutus untuk berdakwah ke negeri Yaman dengan menggunakan dhamir tatsniyah dan tambahan kalimat :

وتطاوعا ولاتختلفا

Dan berbuat baiklah dengan suka rela, dan janganlah perselisihan

Al-Kirmani dan lain-lain memberikan komentar bahwa hadits tersebut termasuk ungkapan kalimat yang simple tetapi mempunyai makna yang mencakup (min jawami’il halim) karena mencakup urusan dunia dan akhirat, dunia merupakan negeri untuk beramal sedangkan akhirat negeri untuk memperoleh hasilnya, maka Rasulullah SAW memberipakan perintah bahwa untuk mencapai kebahagiaan dunia hendaknya dipermudah sedangkan yang berhubungan dengan akhirat hendaknya diberi janji-janji memperoleh kebaikan dan diberi khabar gembira (Muhammad Abdurrauf Al-Manawie, Faidlul Kabir, 6 : 568-569)

A.   ISLAM LUGAS :

LUGAS (JW) ARTINYA (1) SAHAJA, APA ADANYA, SEDERHANA, LUGU, (2) MENGENAI YANG POKOK-POKOK, YANG PERLU, (3) OBYEKTIF.

SYEKH AHMAD RIFA’IE :

1.   MENAMPILKAN ISLAM APA ADANYA, SEDERHANA, DAN MENGGUNAKAN BAHASA DAN KALIMAT YANG MUDAH DIFAHAMI

2.   MENGAJARKAN ISLAM SECARA UTUH, MENCAKUP POKOK-POKOK KEIMANAN, POKOK-POKOK IBADAH, POKOK-POKOK MU’AMALAH, DAN POKOK-POKOK PERGAULAN (MU’ASYARAH).

3.   OBYEKTIF, BERDASARKAN AL-QUR’AN, AL-HADITS, DAN QAUL ULAMA, BUKAN BERDASARKAN PENDAPAT PRIBADI.

4.   DASAR AL-HADITS : HADITS RIWAYAT IMAM BAIHAQI DARI ABU HURAIRAH RA SESUNGGUHNYA NABI SAW BERSABDA :

B.   BERMARTABAT :

ARTINYA : LUHUR, MULIA, (MEMILIKI) DERAJAT, TINGKAT(AN), PANGKAT, GENGSI, HARGA DIRI.

MENEMPATKAN ISLAM SEBAGAI AGAMA YANG LUHUR DAN MULIA DAN KEHIDUPAN AKHIRAT DIJADIKAN SEBAGAI TUJUAN AKHIR DARI SEMUA AMAL DAN PENGORBANAN.

DASAR DARI AL-QUR’AN : QS ALI IMRAN, 3 : 19 :

19. Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab[189] kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah Maka Sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya.

[189] Maksudnya ialah Kitab-Kitab yang diturunkan sebelum Al Quran.

Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam.

ISLAM ARTINYA SELAMAT (AL-SALAM), DAMAI (AL-SHULH). TUNDUK (AL-KHUDLU’). DAN PATUH (AL-INQIYAD).

QS AN-NISA, 4 : 125 ;

Dan siapakah yang lebih baik agamanya dari pada orang yang ikhlas menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang diapun mengerjakan kebaikan, dan ia mengikuti agama Ibrahim yang lurus? dan Allah mengambil Ibrahim menjadi kesayanganNya.

Islam adalah agama yang luhur, yang lainnya tidak ada yang mengungguli (الاسلام يعلو ولا يعلى عليه)

C.   TUJUAN :

1.   AMRIH SAHE IMAN

2.   AMRIH SAHE IBADAH

3.   AMRIH RIZKI KANG HALAL

D.  CARA :

1.   MELAKSANAKAN KEWAJIBAN (NETEPI WAJIB)

2.   MENINGGALKAN LARANGAN (TINGGAL MAKSIAT)

3.   IKHLAS KARENA ALLAH SEMATA (AMANDENG MARING KANUGRAHANE ALLAH)

E.   DAKWAH AHLUSSUNNAH WAL-JAMA’AH

MENDAKWAHKAN FAHAM AHLUSSUNNAH WAL-JAMAAH DALAM ARTI MENGIKUTI FAHAM IMAM ASY’ARI DAN MATURIDI DALAM ILMU TAUHID, MENGIKTI IMAM HANAFI, MALIKI, SYAFI’IE DAN HANBALI DALAM LMU FIKIH, DAN MENGIKUTI IMAM JUNAID DAN IMAM GHAZALI DALAM ILMU TASAWUF, SYEKH AHMAD RIFA’IE MENDAHULUI DAKWAH NAHDLATUL ULAMA (PROF. ABDUL JAMIL)

F.    GERAKAN PEMURNIAN

MENDAKWAHKAN KEMBALI KEPADA AL-QUR’AN DAN HADITS DAN PETUNJUK PARA ULAMA (ALIM ADIL) KEPADA MASYARAKAT JAWA YANG ANIMIS, DINAMIS DAN SINGKRITIS, SYEKH AHAMD RIFA’IE MENDAHULUI MUHAMMADIYAH (FAKTA HISTORIS).

G.     DAKWAH DAN PENDIDIKAN KH AHMAD RIFA.IE

1.      Jawa banget, tetapi bukan kejawen

2.      Nusantara banget, tetapi tidak sinkritis

3.      Reformatif banget, tetapi bukan wahabi